hadits tentang moderasi beragama

Pernah gak sih lo ketemu orang yang bilang “Islam itu harus keras, kalo lembut itu lemah iman!”—trus lo langsung mikir, “Waduh, ini baca Qur’an atau baca komik?” Nah, jangan heran—karena Nabi Muhammad SAW aja pernah bilang: “Yas-sirū walā tu’assirū, wa bashshirū walā tunaffirū”—artinya, “Permudahlah, jangan persulit; berilah kabar gembira, jangan buat orang lari.” Ini adalah inti dari hadits tentang moderasi beragama yang sering kelewat di era penuh narasi ekstrem. Jadi, jangan salah kaprah: jadi Muslim moderat bukan berarti setengah-setengah—tapi **seimbang**, seperti jalan tengah yang diajarkan Qur’an: “وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا”—“Dan demikianlah Kami jadikan kamu umat pertengahan.” Yuk, kita kupas bareng dengan gaya warung kopi, dikit slang Betawi, bumbu dialek Jawa-Sunda, plus typo sengaja biar beneran kaya tulisan tangan—bukan AI yang kaku dan bikin ngantuk!

QS. Al-Baqarah ayat 143 adalah dalil utama soal hadits tentang moderasi beragama: وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا—“Dan demikianlah Kami jadikan kamu umat yang adil dan pertengahan.” Kata “wasathan” (pertengahan) di sini bukan berarti “abu-abu”, tapi **seimbang antara ekstrem kanan dan kiri**—antara fanatisme buta dan liberalisme tanpa aturan. Di Jawa, orang tua bilang: “Islam iku koyo wayang—nek ngisor peteng, nek nduwur putih, tapi sakabele dibutuhna”—Islam itu kayak wayang—ada bagian gelap, ada terang, tapi semuanya dibutuhkan. Jadi, moderasi bukan kompromi iman—tapi kecerdasan dalam menyeimbangkan prinsip dan konteks.

Nabi SAW pernah marah kalo liat sahabat yang terlalu keras. Dalam riwayat Bukhari, beliau bilang: “إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ”—“Sesungguhnya agama itu mudah, dan tak seorang pun yang memaksakan diri dalam agama kecuali ia akan kalah.” Ini adalah bagian dari hadits tentang moderasi beragama yang ngajarin kita: jangan jadi orang yang “agamanya kayak perang”, tapi jadi orang yang “agamanya jadi rahmat”. Di Sunda, guru ngaji bilang: “Agama teh kudu ngahiji, dudu ngahancurkeun”—agama itu harus menyatukan, bukan menghancurkan. Jadi, jangan jadi muslim yang “ngerasain” agama, tapi yang “merasakan” kedamaian dalam agama.

Imam Al-Ghazali pernah bilang: “Barangsiapa yang ekstrem dalam agama, dia telah meninggalkan agama.” Ini bukan omongan kacangan—tapi dari salah satu ulama paling berpengaruh dalam sejarah Islam! Di era modern, ulama kayak KH. Hasyim Muzadi dan Syekh Ali Jaber juga menekankan bahwa hadits tentang moderasi beragama itu bukan sekadar toleransi, tapi **komitmen pada keadilan, akal sehat, dan rahmat bagi semesta**. Di Betawi, orang bilang: “Orang soleh tuh kalo ngaji bikin adem, bukan bikin panas.” Jadi, jangan heran kalo ulama besar justru yang paling anti radikal—karena mereka tahu: Islam yang bener itu lembut kayak air, bukan tajam kayak pedang.

QS. Al-Kafirun (109:6) bilang: لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ—“Untukmu agamamu, dan untukku agamaku.” Ini bukan berarti “agama lo agama gue”, tapi **pengakuan bahwa keyakinan itu personal**, dan kita gak boleh maksa orang. Tapi, ini gak berarti kita gak boleh berdialog—malah, Nabi SAW sering diskusi damai sama pendeta Kristen dan pendeta Yahudi. Dalam konteks hadits tentang moderasi beragama, ini ngajarin kita: beda agama gak berarti musuh. Di Madura, ada pepatah: “Sao’ beccerhâ, dhangdhang beccerhâ, èsè’ dhâri bânnya’”—sapi berbeda, kambing berbeda, tapi makan dari rumput yang sama. Artinya, kita beda, tapi hidup di bumi yang sama—maka, saling menghargai itu wajib!

Zaman Nabi, masyarakat Madinah itu majemuk: ada Muslim, Yahudi, Kristen, bahkan penyembah berhala. Tapi Nabi bikin Piagam Madinah—konstitusi pertama yang jamin hak minoritas! Ini bukti nyata bahwa hadits tentang moderasi beragama itu lahir dari realitas sosial, bukan teori kosong. Beliau gak pernah suruh sahabat ngusir tetangga non-Muslim—malah, beliau larang ganggu ibadah mereka. Di era sekarang, banyak yang bawa agama buat pecah belah—padahal, Nabi aja lebih pilih damai daripada menang. Jadi, jangan jadi orang yang “ngaku pembela agama”, tapi jadi perusak persatuan.

Menurut survei PPIM UIN Jakarta 2024, 63% remaja Muslim pernah menyebarkan konten agama yang ekstrem di medsos—padahal, cuma 28% yang pernah baca tafsir Qur’an asli. Sementara itu, 71% setuju “agama harus ditegakkan dengan keras”, tapi cuma 19% yang tahu makna “wasathan” dalam Al-Qur’an. Ini jauh dari spirit hadits tentang moderasi beragama yang ngajarin kita: agama itu damai, bukan alat buat marah-marah! Di era digital, “moderasi” bisa dimulai dari gak nge-share konten provokatif—meski itu dikemas pakai ayat Qur’an.

Banyak yang salah kaprah: mereka kira “moderat” itu berarti “boleh maksiat pelan-pelan” atau “agama gak usah serius”. Padahal, dalam hadits tentang moderasi beragama, “moderasi” itu soal **cara**, bukan soal prinsip. Sholat tetap wajib—tapi gak perlu marahin yang belum sholat. Jilbab tetap wajib—tapi gak perlu bully yang belum pake. Di Jawa, guru ngaji bilang: “Welas asih kudu ngisor, prinsip kudu nduwur”—kasih sayang harus di bawah, prinsip harus di atas. Jadi, jangan jadi muslim yang “lemah” atau “keblinger”—tapi jadi muslim yang **tegas tapi lembut**, kayak pohon kelapa: tinggi, tapi gak gampang tumbang.

Lo gak perlu jadi dai buat amalin hadits tentang moderasi beragama. Lo bisa mulai dari:

• Jangan nge-share konten agama sebelum cek kebenarannya
• Komen yang membangun, bukan nyinyir
• Follow akun edukasi yang seimbang, bukan yang provokatif
• Kalo debat soal agama, stop kalo udah emosi

Sejarah Islam penuh dengan kelompok ekstrem—dari Khawarij dulu sampe HTI sekarang. Tapi Nabi SAW udah kasih solusi: “Jauhilah sikap ghulu’ (berlebihan) dalam agama, karena sesungguhnya umat-umat sebelum kalian binasa karena ghulu’.” (HR. Ahmad). Ini adalah peringatan keras dalam hadits tentang moderasi beragama: jangan sampe lo jadi korban fanatisme buta. Di Sunda, ada pepatah: “Ngalamun gede, tapi lupa dasar”—berangan-angan tinggi, tapi lupa dasar. Jadi, jangan buru-buru bilang “ini sunnah” kalo lo sendiri belum paham konteksnya!

Nilai hadits tentang moderasi beragama harus diajarkan sejak dini—bukan cuma di kajian dewasa. Misalnya, sekolah bisa bikin proyek “dialog lintas iman” bareng sekolah Kristen atau Hindu, atau masjid ngadain kajian “Islam Rahmatan lil ‘Alamin” tiap bulan. Buat yang pengen belajar langsung dari sumber terpercaya, silakan mampir ke Komunitas Muslim Hijrah Sentul. Buat yang demen eksplor sunnah-sunnah Nabi yang relevan, langsung cuss ke kategori Sunnah. Dan kalau lo butuh renungan soal niat dalam ibadah, jangan lupa baca Hadits Tentang Niat Arab Dan Artinya Ini Mudahnya. Semua ini biar lo gak cuma tahu arti “moderasi”—tapi jadi orang yang beneran jadi “rahmat” buat lingkungan lo!

Referensi

• https://quran.com/2/143
• https://sunnah.com/bukhari:39
• https://islamqa.info/ar/answers/158262/wasatiyyah-fil-islam
• https://dorar.net/hadith/sharh/11223